كما صرف « أبو قلابة » كلمة « أزامل » في قوله : وشريحة جشاء ذات أزامل * يخظي الشمال بها ممر أملس « 1 » أزامل : أصوات مختلفة . ويقول « أبو كبير الهذلي » : وتبوأ الأبطال بعد حزاحز * هكع النواجز في مناخ الموحف « 2 » وأما « ساعدة بن جؤية » فقد صرف « حوافر ، شراذم » حيث يقول : وحوافر تقع البراح كأنّما * ألف الزّماع بها سلام صلّب « 3 » ويقول : فخرّت وألقت كلّ نعل شراذما * يلوح بضاحي الجلد منها حدورها « 4 » المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع : وقد وردت مجموعة لا بأس بها من هذا النوع وسنبدأ بذكر ما ورد عند الشعراء الجاهليين فمثلا ذكر « زهير بن أبي سلمى » كلمة « مخازي » في قوله : فمهلا آل عبد اللّه عدّوا * مخازي لا يدبّ لها الضّراء « 5 » وذكر « النابغة الذبياني » كلمة « قوافي » حيث يقول : قوافي كالسّلام إذ استمرّت * فليس يردّ مذهبها التظنّي « 6 »

--> ( 1 ) الهذليين 2 / 716 . ( 2 ) الهذليين 3 / 1088 . ( 3 ) الهذليين 3 / 1117 . ( 4 ) الهذليين 3 / 1181 . ( 5 ) ديوان زهير 840 . ( 6 ) ديوان النابغة 123 .